四肢健全，五官端正，语言流畅，甚至还有点小智慧，看起来三爷和其他人没有什么区别，其实差矣，差矣。

有人化抽象为具象，十分肯定地说，缺一根弦。

又不是二胡，咋就缺弦？当时很不理解，后来发现，这比喻恰切精当，再适合不过三爷了。想到这一点，我就很佩服，农村也有语言大师呀。

三爷缺弦的地方多了，譬如遇见妇女，他会打情骂俏，甚至动手动脚，当然就会遭到讥讽和羞辱，甚至谩骂和殴打。再比如遇见儿童，他会厉声斥呵，甚至做出夸张的动作，这会让欢愉和放松瞬间凝滞，哭声从憋着的嘴角开始，从有形到有声，他就又一次被责罚了。

三爷有一些奇奇怪怪的小丑一样的动作，时常让人忍俊不禁，前俯后仰。比如有人说，谁谁谁在某件事上鳖得很，三爷立即会蜷缩了身子，趴在地上，形象的做一个鳖的动作，头一伸一缩，十分传神。

那时候有一部电影叫《智取威虎山》，在乡村反复演出，里面有一个桥段，杨子荣给三爷拜寿，孩子们就学会了。见了三爷，两手作揖，身子弯曲，高呼，给三爷拜寿啦！开始的时候，三爷高高兴兴，后来不知道谁点拨——那三爷是一个反面角色，再给三爷拜寿的时候，三爷就很生气，就追着连骂带打。

三爷一生未娶，一人吃饱全家不饿，生活自由，洒脱，哪像那些有家室的人，家就是枷，但晚上和过年过节，万家团圆，有说有笑的时候，三爷就感到了无比的孤单和清苦。

生产队的时候，有两个职业十分契合三爷的身份。一个是巡渠，另一个是看稻谷。队长说，这是天底下农业史上最大的事情，是真正的土地的主人，三爷就欣然接受了。

巡渠，就是灌溉时节，用泾惠渠的水浇地，怕在半路上有水冲出缺口，造成水资源流失，我们这里称之为打脱。或者怕别的生产队的人抢水，偷水。那时候，水是农业的命脉，不管哪个生产队都高度重视，这个角色就显得十分重要。三爷随便带点吃的，拿着铁锨，沿着渠道，反反复复，不停巡查，还别说，在他的努力之下，确能够保障生产队的灌溉安全，所以每每召开社员大会的时候，队长总是不停地说，这一季的灌溉，三爷是真正的功臣。三爷那个乐啊。

三爷的另一个那首职业是看稻谷。临近收获的季节，麻雀会糟蹋庄稼，眼看着就要收获的庄稼被鸟雀拾了便宜，那可不行。于是三爷又成了最好的人选。手里拿个鞭子，老远地看着麻雀飞来，在还没有落在谷穗上之前，啪——，啪——，在半空中清脆的响两声，那麻雀便哗的一下飞走了。飞到哪里去？不管，爱哪儿哪儿去，只要是不在我们的这片庄稼上，那就算光荣完成任务了。

看稻谷这件事看起来简单，实际上也很劳累人。面积大了，管了这边，管不了那边，再加上，你知道它什么时候来？所以需要人来来回回，不停地转悠。生产队曾经考虑过其他人，都不顶事，任鸟雀糟蹋，人早不知跑到哪里乘凉去了。三爷不，自始至终，坚守岗位。

时间长了，总这么跑三爷也受不了。三爷想出了一个办法，就是在庄稼地里安置一些稻草人，假使三爷，那些鸟雀也不敢来。

寻找一些树枝，三爷把它们捆绑成十字架的样子，然后在两臂、头顶、肚子这些地方再捆绑一些稻草，一个活脱脱的稻草人便产生了。三爷把它们拿到地里去，用铁锨一一栽好，一个像他一样具有守护功能的稻草人便开始发挥作用了。

风吹日晒，它们像许多三爷一样，恪守职责。人都说，三爷这人满智慧的，三爷就得意得笑了。

稻谷收割以后，那些个稻草人还在田里，静静地伫立，默默无闻，只是和最初相比，却不再那么丰满。破破烂烂，瘦骨嶙峋，甚至有些已经站不稳了，东倒西歪，简直就像晚年的三爷，恓恓惶惶，有人就看出了一些悲哀。小孩子们不管，还是老远瞅见三爷，双手打拱，一弯腰，高呼，给三爷拜寿啦！三爷依然愠怒，只是嘴里骂一句，却再也迈不开轻松的步子追赶着要打了。